Dan O ou le début d’une Histoire

En mai 1921, lors des vacances traditionnelles appelées "Dan O" (festival national de mai) le jeune Hwang Kee âgé d’environ sept ans est parti visiter le village voisin où se tenaient des jeux folkloriques et des activités festives. Pendant qu'il avait plaisir à voir une variété de jeux folkloriques tels que Ssirum (lutte traditionnelle), tir à l'arc et course sur route autour du village, il a vu un groupe de personnes dans une taverne faisant du bruit lui faisant croire que des problèmes allaient se produire. Il a vu un groupe de sept ou huit jeunes hommes parlant avec un homme, la discussion a tourné bientôt en bagarre. Le groupe de jeunes hommes a essayé de battre ce dernier. Celui-ci évitait leurs attaques et les parait avec divers coups. Bientôt ils tombèrent les uns après les autres en raison des mouvements étranges de l'homme. Après la fin de l'agression, quelques spectateurs dirent, "c'est du Tae Kyun", et d’autres dirent, "c’est du Sip Pal Ki". Kwan Jang Nim a été tellement impressionné par la performance de cet homme qu'il décida de découvrir quel était son art. Il suivit l'homme à distance et a découvert où il vivait.

Plusieurs jours plus tard, il a approché la maison de l'homme, s'est assis sur une colline tout près et a regardé vers la maison. Il a vu l'homme pratiquer quelques mouvements de main et de pied avec un partenaire. Il a observé leur pratique avec grand intérêt et il s'est rendu compte que c'était les mêmes techniques que l'homme avait employé pour faire face au groupe de sept ou huit jeunes hommes au festival de mai. Après cela, il souvent est allé près de la maison de l'homme pour l'observer pratiquer, il a imité et a pratiqué ce qu'il a vu des techniques de l'homme.

Un jour il décida d'apprendre ces techniques et a demanda à l'homme de lui enseigner. Sa demande fût refusée parce que Hwang Kee était trop jeune. Bien que déçu, il alla à la maison de l'homme et l'observa exécuter toutes les fois qu'il pouvait, il pratiqua alors tout seul ce qu'il avait vu. Cette expérience eu une influence importante le menant à devenir un Kwan Jang Nim, qui consacrerait sa vie entière au Soo Bahk Do Moo Duk Kwan.

Maître Yang ou une rencontre importante

En mai 1936 il eut l'occasion de rencontrer un maître chinois, Maître Yang, Kuk Jin et de visiter la maison de celui-ci avec un ami, Park, Hyo Pil, qui a travaillé avec lui à la gare de Jo Yang. Pendant cette visite, il apprit que maître Yang enseignait à une poignée d'étudiants pratiquant un art martial chinois dans sa maison. Il n'a jamais perdu son rêve d'apprendre « en profondeur » l’art martial suite à son expérience quand il avait sept ans. Il s'était entraîné toutes les fois que l'occasion lui en était donnée et de quelque source qui ait été disponible pendant les 20 dernières années; cependant, il n'a jamais eu aucune leçon organisée ou structurée, ni accès à l'instruction formelle ou à n'importe quelle littérature sûre sur le sujet.

Kwan Jang Nim Hwang Kee a été heureux comme s’il rêvait, sachant qu'il était dans la maison de maître Yang, qui était fortement renommé comme maître d’arts martiaux. Le thé lui a été servi par Mme Yang. Sa première impression de maître Yang était celui d'un homme a l’aspect très doux et en bonne santé avec une bonne énergie, qui semblait avoir environ 50 ans. Maître Yang était plus grand que Kwan Jang Nim Hwang Kee et a maintenu son corps sain. Le même jour, Kwan Jang Nim Hwang Kee demanda humblement d'être l'étudiant de maître Yang. Celui-ci refusa sa demande en disant "je ne suis pas assez bon pour vous enseigner." Kwan Jang Nim Hwang Kee et son ami, M. Park, ne pourrait pas parler chinois assez bien pour présenter leurs souhaits sincères pour étudier à ce moment-là. Cet après-midi là ils ont bien dîné à la maison de maître Yang , ont remercié le couple, et sont retournés à leur maison.

Cette nuit là Kwan Jang Nim Hwang Kee ne pouvait pas dormir en raison de l'excitation qu’il avait éprouvé d’être avec maîtreYang. Il a considéré comme étant l’occasion unique d'apprendre l'art martial du maître, si il était accepté. Il a été également préoccupé par ce qu'il ferait si maître Yang ne l'acceptait vraiment pas en tant qu'étudiant. Il a essayé de dormir que nuit avec des émotions mélangées de bonheur et de souci.

Le matin suivant, il a discuté de choses avec son ami, M. Park, et ils ont décidé de visiter maître Yang à plusieurs reprises jusqu'à ce qu'ils soient acceptés. A leur troisième visite, Maître Yang les a finalement acceptés en tant que ses étudiants. Ils étaient si heureux d'être accepté qu'ils ont pratiqué toutes les fois qu'ils en ont eu l'occasion. En raison de leurs horaires, ils se sont entraînés les jours qui suivaient. Kwan Jang Nim Hwang Kee n'a jamais manqué la pratique avec maître Yang. Il a accepté sincèrement l'instruction de maître Yang et son progrès était dû exceptionnel à son attachement sincère et expérience antérieure des arts martiaux pendant les 20 années précédentes.

En août de 1937, il dû laisser maître Yang et retourner à Séoul pour des raisons personnelles. En 1941, il retourna de nouveau en Manchourie pendant une courte période pour visiter maître Yang pour apprendre. C'était la dernière fois où il pouvait apprécier l'instruction de maître Yang. Il ne pourrait pas communiquer ou visiter son maître à partir du moment où la Chine devenait un pays communiste (en 1946).

Rêve impossible

A son retour à Séoul après avoir laissé son instructeur maître Yang, en 1937, Kwan Jang Nim a recherché une occasion de continuer ses entraînements d’arts martiaux et, probablement, pour enseigner. Il était impossible alors, de poursuive son souhait (dans les activités des arts martiaux) vu l'influence stricte des Japonais sur toutes les facettes de la culture coréenne. (La Corée a été occupé par les Japonais de 1910 à août 1945). La raison de cette situation était que les deux seuls arts martiaux connus du grand public étaient le Gum Do (Ken Do) et Yu Do (Ju Do). Les gens n'ont eu aucune connaissance du Soo Bahk, karaté d'Okinawan, du Wu Shu chinois ou du Kung Fu.

Il a commencé à travailler au département de surveillance au bureau ferroviaire de Cho Sun en 1939. Son emplacement de travail était très calme et silencieux parce que c'était dans un bâtiment séparé une petite distance du bâtiment principal. Dans ce service se trouvait une salle de conférence, une bibliothèque et diverses salles d'exercice.

Dans son emploi, bien qu'il ait gagné un bas salaire, les conditions de travail et particulièrement son environnement de travail était « confortable ». Il a passé la plupart de son temps à lire des livres de la bibliothèque. Il a particulièrement eu plaisir à lire des livres sur l'astronomie, la philosophie, et le karaté d'Okinawan. C'était une surprise très plaisante pour lui de trouver des livres de karaté à la bibliothèque, bien que tous les livres aient été du Japon. (Aucuns autres livres d’autres pays n'étaient disponibles à ce moment là et c'était la première forme moderne de livres d’arts martiaux qu'il avait vus).

C'était sa première rencontre avec le karaté d'Okinawan et il a constaté qu'il pouvait étudier l'art à travers des livres à ce moment-là. Plus tard, cette connaissance a influencé le système du Moo Duk Kwan quand le" Tang Soo Do" a été adoptée par le Grand Maître Hwang Kee pendant le début de l’histoire du MOO Duk Kwan.

Bien que Pyung Ahn Hyungs, Passai Hyungs, et Kong Sang Kun Hyungs, etc., étaient pratiqué un peu différemment du karaté original d'Okinawa (utilisation de la hanche offensive et défensive dans tous les mouvements, et techniques de coup de pied de prolongation de hanche et de poussée aussi bien que son interprétation), ces Hyungs ont été influencés par l'étude des livres sur le le karaté d’Okinawa par Kwan Jang Nim, comme indiqué dans le Soo Bahk faites Deh Kahm (1970).

Pendant cette période, il avait développé sa haute maturité en tant qu'artiste martial. Etant donne qu’il a travaillé pour le chemin de fer, il pouvait voyager sans coût et à n’importe quel endroit où le train pouvait aller. Il a voyagé vers les montagnes les plus célèbres et en Manchourie, ce qui s'est ajouté à son expérience et maturité dans la discipline de l’art martial.

Pendant la même période, il y avait un certain nombre de guerres lancées par le Japon, qui a mené à la 2ème guerre mondiale. C'était un temps très instable.

Indépendance

Finalement, la Corée est devenue un pays indépendant le 15 août 1945, pendant que la deuxième guerre mondiale se terminait. A ce moment il est devenu possible pour Kwan Jang Nim Hwang Kee d’accomplir son long rêve de se consacrer seulement aux arts martiaux.

Pendant les 25 années précédentes, sa maturité comme artiste martial avait été conditionné par sa dure et longue formation autodidacte du Tae Kyun et ses divers entraînements des arts martiaux, aussi bien que l'influence significative par MaîtreYang, pendant qu'il était en Chine. Ce n’était pas seulement l'influence technique de Maître Yang mais également son désir d'améliorer le caractère humain qui a prouvé une expérience inestimable. L'étude du karaté d'Okinawan (par les livres disponibles à la bibliothèque tandis qu'il était employé par le bureau ferroviaire) l’a également grandement influencé.

Avec ces expériences dans ces disciplines martiales, il a fondé le Moo Duk Kwan et a établi sa philosophie le 9 novembre 1945.


Extrait du livre "The History of Moo Duk Kwan - Celebrating the 50th Anniversary 1945-1995"